做到五“心”能长寿

ejiaxun

做到五“心”能长寿
《黄帝内经》记载了大量关于养心调神的内容，简要归纳就是五个内容：第一，心态平和；第二，心情快乐；第三，心地善良；第四，心胸开阔；第五，心灵纯净。

心态平和：也就是清净、少欲。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”这实际上是治疗现代人心灵疾病的一个良方。《黄帝内经》还说：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”即一个人只要心态清静了，什么样的疾病、外邪都侵入不了我们的身体。具体方法而言，就是“志闲而少欲，心安而不惧”。心态要“闲”。“闲”字是“门”里一个“木”字，只要用木头把门闩住，这样欲望、诱惑就被挡在门外了。

心情快乐：即《黄帝内经》里说的“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。”“以恬愉为务，以自得为功。”要将嗜好调适，以和世俗一样，适应世俗习惯，并且没有恼怒和愤恨的不良情绪。一切以恬愉、自得为要务。恬愉就是一种快乐、悠闲、自足的心态，并始终保持这种心态。《黄帝内经》还说：“美其食，任其服，乐其俗。”“任其服”，就是穿的衣服不在于质量好坏、价钱高低，你只要觉得它好，觉得它合身，它对于你来说就是一件好衣服。可见快乐或者幸福，实际上是一种感觉。当你心里觉得快乐了，你就可以变得快乐，这就叫做“境由心生”。

心地善良：即《黄帝内经》里说的“德全不危”。德全就没有危难。《黄帝内经》说：“天之在我者，德也；地之在我者，气也；德流气薄而生者也。”德是一种与生俱来的天然本性，发展并使自己始终符合这种天性就叫有德。这个“德”又叫“天真”，是保持一颗淳朴、天真的心，即“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神”。

心胸开阔：如果用《黄帝内经》的话说，就是：“**天地之间，视听八达之外。”要把眼光放宽，把听力放大，要四通八达。实际上是胸怀要开阔，不要计较于眼前利益，不要局限于自我或者说一个目标。要达到心胸开阔，首先就是要能忍让、能宽容。有一副对联“让三分风平浪静，退一步海阔天空。”还有一副对联：“能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。”一个心胸开阔的人，不会为小事斤斤计较，不会为私利蝇营狗苟而烦恼。
心灵纯净：此是结合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黄帝内经》说的“恬淡虚无”的深层内涵。当今做到五“心”能长寿
《黄帝内经》记载了大量关于养心调神的内容，简要归纳就是五个内容：第一，心态平和；第二，心情快乐；第三，心地善良；第四，心胸开阔；第五，心灵纯净。

心态平和：也就是清净、少欲。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”这实际上是治疗现代人心灵疾病的一个良方。《黄帝内经》还说：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”即一个人只要心态清静了，什么样的疾病、外邪都侵入不了我们的身体。具体方法而言，就是“志闲而少欲，心安而不惧”。心态要“闲”。“闲”字是“门”里一个“木”字，只要用木头把门闩住，这样欲望、诱惑就被挡在门外了。

心情快乐：即《黄帝内经》里说的“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。”“以恬愉为务，以自得为功。”要将嗜好调适，以和世俗一样，适应世俗习惯，并且没有恼怒和愤恨的不良情绪。一切以恬愉、自得为要务。恬愉就是一种快乐、悠闲、自足的心态，并始终保持这种心态。《黄帝内经》还说：“美其食，任其服，乐其俗。”“任其服”，就是穿的衣服不在于质量好坏、价钱高低，你只要觉得它好，觉得它合身，它对于你来说就是一件好衣服。可见快乐或者幸福，实际上是一种感觉。当你心里觉得快乐了，你就可以变得快乐，这就叫做“境由心生”。

心地善良：即《黄帝内经》里说的“德全不危”。德全就没有危难。《黄帝内经》说：“天之在我者，德也；地之在我者，气也；德流气薄而生者也。”德是一种与生俱来的天然本性，发展并使自己始终符合这种天性就叫有德。这个“德”又叫“天真”，是保持一颗淳朴、天真的心，即“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神”。
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心胸开阔：如果用《黄帝内经》的话说，就是：“**天地之间，视听八达之外。”要把眼光放宽，把听力放大，要四通八达。实际上是胸怀要开阔，不要计较于眼前利益，不要局限于自我或者说一个目标。要达到心胸开阔，首先就是要能忍让、能宽容。有一副对联“让三分风平浪静，退一步海阔天空。”还有一副对联：“能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。”一个心胸开阔的人，不会为小事斤斤计较，不会为私利蝇营狗苟而烦恼。
心灵纯净：此是结合了儒、道、佛三家智慧的提法，也就是《黄帝内经》说的“恬淡虚无”的深层内涵。当今社，过多地关注物质生活，俗务缠身、追名逐利是一种**病。由于心灵被羁绊，所以忙乱、烦恼、焦虑、孤独、忧闷。《黄帝内经》说的“恬淡虚无”实际上分两个层次，其中“虚无”就是其中更高的层次——心灵纯净，没有杂质。这与孔子的“仁爱”、老子的“虚无”、释迦牟尼的“虚空”是一致的。心灵纯净，不仅是健康、快乐、智慧的源头，更是人生最美妙、最高明的境界。会，过多地关注物质生活，俗务缠身、追名逐利是一种**病。由于心灵被羁绊，所以忙乱、烦恼、焦虑、孤独、忧闷。《黄帝内经》说的“恬淡虚无”实际上分两个层次，其中“虚无”就是其中更高的层次——心灵纯净，没有杂质。这与孔子的“仁爱”、老子的“虚无”、释迦牟尼的“虚空”是一致的。心灵纯净，不仅是健康、快乐、智慧的源头，更是人生最美妙、最高明的境界。